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第七屆台魯名家藝術聯展 青年藝術家引領跨域潮流

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  第七屆台魯名家藝術聯展 青年藝術家引領跨域潮流 (記者莊皓傑報導)    第七屆台魯名家藝術聯展2025年9月10日在嘉義縣表演藝術中心展覽廳隆重揭幕。本屆以「世代傳承·藝術創新」為核心主題,匯聚海峽兩岸藝術界精英,開啟跨世代藝術對話的新篇章。開幕典禮於2025年9月13日下午2時30分盛大舉行,現場雲集二百餘位藝術界重要人士與藝術愛好者,場面隆重熱烈。 主辦單位華夏藝術畫院由柯育沅院長、張惠榮副院長領導,秦立錦秘書長,共同為展覽提供專業的支持。華夏藝術畫院長期致力於台灣青年藝術家培育及兩岸藝術文化交流,柯院長與秦秘書長不遺餘力推動中華文化傳承與藝術世代交替。 主辦單位指出,展覽由嘉義縣文化觀光局指導,華夏藝術畫院及嘉義縣表演藝術中心聯合主辦。協辦單位包括山東美術館、山東省青年美術家協會、山東畫院等重要藝術機構。合辦單位匯集楊靜江美術館、台灣硬筆書法藝術協會、藝術夢想家文創協會、王詮富書畫藝術研究院、臺灣藝術家總會、嘉義市教師書畫協會等六大藝術團體,展現跨地域、跨領域的藝術合作新模式。 主辦單位表示,展覽最大亮點在於創設青年藝術專區,精選51件兩岸青年碩博士生創作,與99件名家作品共同展出。總計150件作品涵蓋傳統水墨、書法、膠彩、油畫及硬筆書法等多元媒材,題材從壯麗山河到人文風景,從歷史古蹟到當代生活,完整呈現兩岸藝術家對傳統文化的繼承與創新。展場特別規劃傳統與現代對話展區,透過並置展示方式,讓觀眾感受傳統水墨的筆墨意境與現代水墨的創新實驗精神。 本屆展覽由卓越策展團隊精心規劃。總會長楊靜江女士身兼楊靜江美術館館長及台灣硬筆書法藝術協會理事長,甫榮獲2024年史懷哲國際獎章「書畫藝術成就獎」,成為全球首位獲此殊榮的藝術家。 策展團隊七位副會長各具專業背景:辜瑞蘭副會長曾任中華藝風書畫會理事長,具豐富藝術行政經驗;李黃婷婷副會長同時擔任藝術夢想家文創協會理事長,帶來文創產業專業視野;林姿吟副會長現任嘉義市教師書畫協會理事長,深耕地方藝術教育;王詮富副會長擔任懷竹居書畫藝術研究院院長,專精書畫藝術研究;蘇玲代副會長為台北市書畫美術職業工會副會長;裴紫綺副會長曾任台北市中華兒童書書法教育推展協會秘書長;劉明凱副會長任職於鑽全實業股份有限公司研發工程師;藝術總召吳培基老師擔任臺灣藝術家總會主任委員及台灣硬筆書法藝術協會秘書長,統籌展覽藝術方...

東方藏易與儒法哲思藝術獨樹一幟 林家同跨界對話文化、儒學與法理

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  東方藏易與儒法哲思藝術獨樹一幟 林家同跨界對話文化、儒學與法理 (右九,置中為藝術名家林家同總院長。)  (記者何浥航報導)      在當代藝壇,林家同總院長以其獨樹一幟的「東方藏易」藝術風格,融匯書法、水墨與西方媒材,構築起跨越傳統與現代的對話語境。然而,他的藝術遠不止於形式美學的探索;其核心深植於東方哲學,尤以儒家思想的「中庸」、「仁義」及「禮法」精神為基石,更將觸角延伸至法律的公共性與規範性,譜寫出文化與法理的跨界新章。本文旨在深入剖析林家同藝術創作的文化內涵,並從儒家思想與法律關係的角度,揭示其深遠的法學啟示。 儒家哲思:林家同藝術的根脈與精神 儒家思想以「仁者愛人」、「禮之用,和為貴」及「中庸之道」為核心,這些普世價值深植於林家同院長的筆墨之間,成為其藝術創作不可或缺的精神養分。 中庸之道:遊走於「似與不似之間」 林家同的書畫風格常在抽象與具象間游移,不執著於寫實,亦非全然脫離自然。這份「恰到好處」的平衡,正呼應儒家「中庸」思想,探尋兩極之間最適切的和諧點,展現藝術於規矩與自由、傳承與創新之間的精妙拿捏。 (林家同大師的「無限謙宏」是現代藝術法理五行運行的代表作。) 虛實相生:「無盡藏」的哲理 藝術名家林家同的書畫標誌性的「無」系列作品,呈現「無限、無形」的藝術境界,體現對空間、時間乃至生命本質的深刻叩問。這種對「虛」與「實」的辯證,恰與儒家「有無相生」的智慧不謀而合,亦是其對人文社會秩序的一種深邃隱喻。 仁和精神:萬物共生的詩意展現 透過流動的雲脈、太極運行等意象,林家同大師的作品歌頌萬物互生、多元共存的宇宙觀。這份寬廣的胸懷,不僅暗合儒家「仁者無敵」的博愛精神,更鮮明地展現了「和而不同」的儒家和諧觀,強調多元個體在相互尊重中達致統一。 總之,儒家文化不僅是林家同藝術創作的思想沃土,更是林家同博士書畫融合的形式與內容、追求內在秩序與精神意蘊的價值羅盤。 儒法對話:傳統倫理與現代法理的共鳴 儘管儒家思想以道德教化為核心,但其在中國歷史上與法律的演進始終密不可分。從西周的「禮治」到漢代的「德主刑輔」,儒家精神對法治的塑造影響深遠,將法律不僅視為外在規範,更是內在德行的制度化體現。 禮法相濟:秩序與規矩的藝術呈現 儒家強調「禮」是維繫社會秩序的基礎,而法律則保障公平正義。林家同Morris揚名國際,作品中精...

經營之神崛起東方智慧 解密王永慶的風水傳奇

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  經營之神崛起東方智慧 解密王永慶的風水傳奇 (記者何美真報導)    在2025年新加坡國際周易智慧論壇上,中國五術教育協會前理事長詹順榮大師,以其對「三元易經擇日法秘訣」的精闢講解,深入剖析了風水地理的玄奧。他特別揭示了台灣六大富豪家族祖墳在風水地理上的優勢,其中又以「台灣經營之神」王永慶家族的祖墳故事最為傳奇。這個從貧困茶農之子,到一躍成為台灣首富的驚人轉變,不禁令人對風水之妙津津樂道。 《易經》:中華文化的智慧源泉 探究風水,必先理解其根基。《易經》,這部被譽為「群經之首」的中國古老智慧結晶,承載了數千年的文化精髓。它始於約6500年前伏羲氏觀天地萬物之象而創八卦,後經周文王在被囚禁羑里城七年期間演繹卦辭,其子周公續作爻辭,最終由孔子傳承「十翼」加以闡發,使《易經》的義理臻於完備。從治國安邦的「內聖外王」之道,到個人修身處世的準則,其智慧無遠弗屆,引領著中華民族的發展。 風水學:中國獨特的環境哲學 在《易經》陰陽、河圖、洛書、五行生剋等深奧理論的基礎上,中國古老的先賢獨創了「風水學」。他們利用發明的指南針和羅經進行精準定位,將自然環境與人居福祉緊密結合。早在4700年前的黃帝時代,風水學的應用便已有記載,如傳世的《黃帝宅經》和《黃帝葬山圖》。 風水學主要分為兩大領域:「陰宅」與「陽宅」。陰宅指的是先人安息的祖墳,而陽宅則是生人居住的房屋。儘管國際上「風水」一詞常被籠統提及,其精髓卻源自晉代郭璞《葬經》的經典論述:「氣乘風則散,界水則止,古人界之使不散,行之使有止,故謂之風水。」 另一句「風水之法,得水為上,藏風次之」更是點明了水的關鍵作用。這也驗證了王永慶三處祖墳前皆有壯闊水局的現象,特別是新北市五股的「金獅坐北斗」被台灣堪輿界公認為大地理格局,此處不發也難。歷經各朝代的積累與發展,風水理論在漢唐時期日趨成熟,並流傳至今,甚至在近代風靡全球。風水學的內容核心不外乎:(1)巒頭:著重山川形勢,尋找龍脈穴位;(2) 理氣:測量坐向,分析氣場流動;(3) 擇日:選擇最佳時辰進行安葬或入宅。 何謂成功人生?風水助人登峰造極 詹前理事長在其專題報告中,也深刻闡述了對「成功人生」的定義。如同地理師為先人安葬時的「呼龍」儀式,為後代祈福,人生所追求的成功目標,大致可歸納為四個面向: 1.權勢:功成名就,登科及第。 2.財富:家財萬貫,富甲一方...